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造成的理障、事障，即排斥概念化、说教式的经典文字，而并非完全否定文字本身。 禅宗的文字观给我们很多启发:首先，学佛法应在自心上下工夫，以培养清净心为本，开发根本智，而不是迷著经教文字，在妄想的窟穴中... 禅宗对文字的观点，有其根本的教理依据，兹述如下:
一、心灵体验的非言说性
禅宗经常用“如人饮水，冷暖自知”或“哑巴吃蜜”这样的话来形容一个人内在的心灵体验，无法用文字语言来表达。文字语言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147797.html
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空的创造性
黄国达
般若经云：「般若将入毕竟空，绝诸戏论；般若将出毕竟空，严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持，悟入空性，就可于诸法实相了然于心，称为「根本智」或「无分别智」，依此而解脱生死，断除烦恼；进一步观察不离空性的缘起法，称为「后得智」或「差别智」，在慈悲愿力的推动下，化为行动，庄严净土，成熟众生，作空中佛事，度如幻众生，这就是「从空出有」、积极入世的菩萨行。
空的智能...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115649586.html
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如来规定每个佛弟子都要修的，戒定慧不可缺一。否则的话，你的修行没希望了。戒是为禅定打基础，慧是从禅定中开发的根本智，关键还在禅定。 世间禅达不到出三界的水平 佛教的禅定要遵照佛教的方法。印度外道也...骗了佛，又是一个罪。把佛门清净、僧团清净全破坏了。 佛门清净，怎能在佛前拍结婚照 最近痛心地看到一件事情，本来佛教讲男女淫欲是生死流转的根本，是最不清净的。比如有两种花不能供佛，一种是玫瑰花，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044655731.html
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所摄，是从般若所起的大用。六地的般若为根本智，重在证悟空性方面，七地以上的，为后得智，重在教化众生方面。 八地名不动地，一登此地，烦恼断尽，不为烦恼所动。关于断烦恼，大小乘说法不一。小乘认为，烦恼...圆满智波罗密，以佛法之雨滋润众生，以慈悲之云隐蔽万物。一登此地，十方诸佛都为其灌顶，预祝即将入于佛位，所以又名灌顶位。十地的最后心，就成佛了。 十地菩萨的修行，诸经论中都分为三个阶段。从初地到六地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html
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体会真如，智照于理，得见中道，故名通达位。 (4)修习位∶即修道位，谓第二地至第十地菩萨得见道已，为断除障，复修习根本智，故名修习位。 (5)究竟位∶谓妙觉佛证此位，最极清净，更无有上，故名究竟位。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357521.html
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义理，不得不于离言法性起诸言说，以便如理通达后，得证离言法性。所以，胜义谛离诸言语，对他起言说是度生的方便；是真实无二相的，如果有二相，那是异生对他的错误认识。胜义谛是一切圣者内自所证的境界，即根本智...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481768148.html
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诸位大德谈：修学方法
王骧陆上师：
经文的义理，关键还在于自己修正后的领悟。悟得深，见地也深。因此，要得受用，非亲自经历不可。所以宗下首重见性，开了眼，再去看经，头头是道。所谓由体起用，以“根本智”，开发“后得智”，才是修行正路。
只要你通达其义，能够活学活参，随时随句，可以玩味，得其神妙。
所以，一面读，一面要明解经中义趣，那就近了。近是近于世用。比如用在人和事上，久久不觉同化，妙用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563175783.html
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信心。
八、帮助别人不要希望得到别人的回报，否则就只能是好事而不能修德性。德十分重要，同样一件事情，修德是根本智，否则显得可怜千万倍。有智慧的人绝对去修德性。如果又想修德性，又想回报，结论肯定是...真如绝对是不可能的。只有排除自我的成份，找到烦恼的根源何在，找到烦恼解决的方法，无我时，烦恼自灭。所以，这是以烦恼为智，以烦恼为修行方法，从而不离生活，认识人生，用正分别而去分别，以达到烦恼不恼，本无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html
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，把它归纳为能看透的称为“智慧”；能断惑的叫“般若”。
智慧有五：根本智(无分别、证空慧) 加行慧(启发熏修之慧根) 一切智(声闻、缘觉所证) 道种智(菩萨所证) 一切种智(佛所证)
...是作为完善人格基础的建立，不是达至止境的终点。由此可见，不仅在广行福德，还必需进取更高的精神升华（出离心、成菩萨、证佛果）
（A） 佛法的殊胜与根本教旨
“大乘”是无上至宝的法门，其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095388.html
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菩萨首先自己要证得根本智，之后心得自在了，能够起无量无数的幻变。最后对于如何安住三摩地、变无量的身、说无量的法、怎么调化有情，整个这一套都贯通、融会、熟练，这样叫“贯综缕练”（...，“权”是以悲心能够做无穷的化现。
实际上，整个佛法也都统摄在这里面。所谓的普贤大士之德，就是在证得根本智之后，起无边的化用。这是没有任何局限、没有任何疲厌、没有任何间断...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095720325687.html